De Calcinatione Philosophica: question mark.

Chissà se qualcuno si è accorto di quanto sia cambiata l’estate: Madre Natura sta mutando il suo ritmo e qualcosa dovrebbe armonicamente mutare anche nel nostro camminare lungo i sentieri del mondo. Ma questo è un discorso che rischierebbe di portar troppo lontano, e di parlare di cose di cui l’uomo adora discutere dottamente e/o a vuoto, dimenticando che senza il semplice ma fattivo mutamento delle proprie azioni quotidiane, persino spicce, mai riuscirà a ritrovar  la strada della Stella.

La Terra ha bisogno di Spirito per generare, e viene alla mente una delle operazioni su cui ogni alchimista e studioso d’Alchimia si è speso a lungo, spesso perdendo di vista l’enorme differenza che esiste tra un’operazione spagirica ed una Filosofica. Tanto per solleticare l’immaginazione di chi ama camminare lungo i sentieri del Bosco Incantato, proporrei di rileggere, con tutta calma, quanto ci viene narrato nel suo Liber duodecimum Portarum (ca. fine del 1400) da quel mattacchione del Canonico di Bridlington – George Ripley – a proposito della Calcinazione Filosofica:

Calcinatio I

“La Calcinazione è la purgazione della nostra pietra,

restaurandole il suo proprio calore naturale,

nulla perdendo dell’umido radicale,

e che induce la soluzione in primo luogo necessaria alla nostra pietra.

Vi ammonisco ad imitare così i Filosofi,

di non voler operare secondo il costume volgare

tramite gli Zolfi, o i Sali preparati in vari modi.”

Ricordo che Ripley venne tenuto in gran considerazione da alcuni grandi alchimisti operativi posteriori, e credo per ottimi motivi. Tralasciando alcune ben singolari traduzioni apparse in stampa o sul Web, una prima riflessione si impone: generalmente, e lo si vedrà bene consultando qualche trattatello di chimica antiquaria, la calcinazione viene descritta come una tecnica che opera il disseccamento di un qualche corpo attraverso l’azione del calore del fuoco, sia diretto o indiretto, fino ad ottenere una polvere secca, priva di ogni traccia d’umidità. Ripley, in accordo con tutti i buoni Maestri ne riferisce in modo decisamente diverso: la Calcinazione dei Filosofi è un’operazione indispensabile che serve a purgare un qualche corpo senza distruggere l’umido radicale nascosto, così da far accadere – per ‘induzione’ – una solutio naturale: questa soluzione è necessaria ‘in primis’. Sarà grazie a questa soluzione naturale che il corpo potrà arrivare alla Putrefazione, ugualmente indispensabile. Prima di proseguire, val la pena di riflettere sul quel ‘restaurans’: c’è qualcosa che, evidentemente, restaura, o forse meglio ‘restituisce’ al corpo ‘il suo proprio calore naturale’. Domanda: si sta parlando di dar fuoco al corpo, o si sta parlando d’altro?

Dopo il solito caveat sull’uso di acque ardenti, corrosivi e quant’altro, proseguiamo nella lettura:

Calcinatio 3

“Infatti con questi tipi di Calcinazione, che diminuiscono l’umidità della nostra pietra, i corpi vengono distrutti. Infatti quando i corpi vengono ridotti in polvere, seccano come la cenere, o come ossa combuste. Non vogliamo affatto una calce di questo tipo, infatti moltiplichiamo l’umido radicale Calcinando, & nulla diminuendo di questo.”

La ‘bella differenza’ appare  evidente, ma c’è di più: Ripley dice che il Calcinare (dei Filosofi) moltiplica l’umido radicale!..trovo che ci sia da riflettere, e non poco. Si potrebbe/dovrebbe fare un salto sulla sedia…

Poco più avanti, l’autore dichiara come si fa:

Calcinatio 5

“Congiungi genere a genere, & specie con specie,

Infatti un qualsivoglia germe risponde al suo proprio seme,

uomo genera uomo, il bruto porta bruto.

Ogni spirito si fissa con la Calce del suo genere…”

Questa antica e semplicissima raccomandazione, tipica dell’Alchimia e contraria alla chimica, è quella riassunta nella famosa massima: Natura gioisce di Natura, ma – in questo contesto operativo – la frase merita probabilmente qualche attenzione in più. Domanda: come vien fatta dunque questa Calcinazione Filosofica? Come si può calcinare, purgare, senza distruggere il prezioso umido radicale nascosto nel cuore della materia, ma addirittura moltiplicarlo? Di che si sta parlando?…

Una risposta elegante e molto chiara la darà – tra gli altri – Limojon de Saint Didier, al termine della sua Lettre aux vrais Disciples d’Hermés (1699):

“C’est là tout ce que j’avois à vous dire, dans cette lettre; je n’ay pas voulu vous faire un discours fort estendu, tel que la matiere paroit le demander; mais aussi je ne vous ay rien dit que d’essentiel à nostre art; de sorte que si vous connoissez nostre pierre, qui est la seule matiere de nostre pierre, et si vous avez l’intelligence de nostre feu, qui est secret et naturel tout ensemble, vous avez les clefs de l’art, et vous pouvés calciner nostre pierre, non par la calcination ordinaire, qui se fait par la violence du feu; mais par une calcination Philosophique, qui est purement naturelle.

Remarquez encore cecy avec les plus éclairés Philosophes, qu’il y a cette difference, entre la calcination ordinaire, qui se fait à force de feu, et la calcination naturelle; que la premiere détruit le corps, et consume la plus grande partie de son humidité radicale; mais la seconde ne conserve pas seulement l’humidité du corps, en le calcinant; mais encore elle l’augmente considerablement.

L’experience vous fera connoistre dans la pratique cette grande verité; car vous trouverez en effet, que  cette calcination Philosophique, qui sublime, et distile la pierre en la calcinant, en augmente de beaucoup l’humidité: la raison est, que l’esprit igné du feu naturel se corporifie dans les substances qui lui sont analogues. Nostre pierre est un feu astral, qui sympatise avec le feu naturel, et qui comme une veritable salamandre prend naissance, se nourrit, et croit dans le feu Elementaire, qui lui est geometriquement proportionné. ”

Semplice & chiaro: meraviglioso. Nessuno apprezza mai la portata di queste parole. Storditi come siamo dall’illusione di aver carpito il segreto della materia, passiamo inerti di fronte alle porte della verità. Sed de hoc satis…

Ora, se è ben evidente di che cosa si stia parlando in questo passo, resto sempre piacevolmente sorpreso di quanto l’Alchimia vera, la sola, quella antica, sia rimasta perfettamente integra ed uguale a sé stessa – tanto nella teoria, come nella pratica – per secoli. Non sarebbe questo un buon motivo per trovar sicurezza in un mondo che alimentiamo ogni giorno con le nostre insicurezze, fino al punto da renderlo in qualche modo ancor più malato? Fino al punto che Madre Natura debba intervenire per ristabilire senso, armonia ed equità?

Last, but not least:…e se la raccomandazione di leggere, leggere, leggere fosse davvero un ottimo consiglio?…magari non arrestandosi all’inizio e leggendo bene…jusques au fond?